【不惑と不或（不域）】

四十而不惑

40にして惑わず＝不惑。

論語の有名すぎるフレーズだ。
40にあたり考えた。

正しいのは、不惑ではない？

実は、違うんちゃうかと。三十而立、
四十而不惑、
五十而知天命、
三十にして立つ。
四十にして惑わず。
五十にして天命を知る。

これは、
三十才で（学問に対する自分なりの基礎）を確立した。
四十才で戸惑うことがなくなった。
五十才で天命を悟った。

ということらしい。
ただ、これには、実は、
別の考え方があったのではないか？と思うのだ…。

通常のパターンを解説するとこうだ。

15~30で、勉強して来たから自立した。
30~40で、学んで自信がついたから、「惑わず」＝不惑。で突き進んだ。

実は、不或（不域）じゃないか？

「或る」には、以下の意味がある。

• 不特定のものを表す。ある、あるは
• 別の可能性・選択肢を示唆する。または、あるいは
• 国。〔説文解字〕には「邦なり」とある。
• 地域

また又・有と通じて、ある、また、惑と通じて、惑う、疑う、という意味がある。

字形

囗＋戈の会意。

囗は城壁で、戈は武器。城壁を守るという字で、もともとの意味は国（城邑）。
囗の一は境界を示す。その後、ある、あるいは、という意味を持つようになり、
国を表す字として國が、地域を表す字として域が使われるようになった。

音訓

音読みは、ワク、コク、ヨク、イキ、
訓読みは、ある、あるいは、あるは、くに、うたがう。名のりに、もち、などがある。

しかし、
15~30で、勉強して来て、自信がついたから自立した。
30~40で、学んで行く中でさらなる奥深さをしり、
40~50で、専門領域に閉じこもらない「或（域）せず」
＝不或を、モットーにしてきた、
だからこそ、50才で天命を悟った・・・。
と考えられないか？

つまり、この説ならば、孔子もオレも、
だいたい考えていることは同じである。

不惑と不或（不域）

不惑(40)の年にあたり、不或（不域）でいく。
あとは、実践するか、しないか。

まぁ、不惑が正しいと思う人もいるでしょうから、
それはそれでいいと思う。

結局、どっちを選んでも人生である。

どうゴールを見据え、邁進するのか？
それこそ、そこは、不惑（惑わず）でのぞみたいものだ。